李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 ——李白《赠汪伦》

古巷中散落的画具

　　应该说，很多人知道这首诗，耳熟能背，知道汪伦在桃花潭送别李白，但却少有人知道李白别后来到了离桃花潭不到二十公里的查济古村，一连数日浏览往返，并挥毫写下“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间”的千古佳句。

安静的查济古村

　　一座座小桥，潺潺的流水，鳞次栉比的古民居，庄严肃穆的祠堂，巍巍耸立的宝塔，飘逸的凉亭，生命力极其旺盛的古树，闲散安逸的村民，一座散发着古朴典雅气息的古村落，位于黄山山脉北部的群山之中，太平湖北岸，泾县、太平及青阳交界处，堪称中国现存最大的古名居群之一。

外籍游人

　　查济，“查”念“zhā”，而不是“chá”，因为这里的大部分人都姓查。查姓的老祖先原来姓姬，名叫姬延，在周朝的时候，封于山东济阳查地，后来到这里就由姬姓改为查姓。

老屋

　　自唐宋以来，查氏族人在这里开始建立一系列的家规、家训及家理。明嘉靖年，查绛又进行了整理，订立家规十条、家训十四条和家理五条。而事实上，这些家规、家训和家理就是查济的法律，氏族拥有对其成员立法的权利，这种权利具有超越当局法律的效力，在宗教礼仪上，它还具有抗拒法律的效力。今天看来，在查济，除了居住需要外的民居之外，现存的遗迹主要是祠堂和牌坊，它们都深深地打上了氏族时代里彰显孝道和祖先崇拜的烙印。

在溪边洗衣服的当地居民

　　“十里查村九里烟，三溪汇流万户间。祠庙亭台塔影下，小桥流水杏花天。”这是明朝时，村人查绛所描绘的查济村情景。据介绍，查济村鼎盛在明清，当时人口越来越多，逐步向外发展，延伸到15里以外。

写生的学生

　　在明朝时，村庄就有了相当完整的规划，民房、庙宇、祠堂、楼塔、水系，全按规划建设。每户人家几乎都前庭后院，临水而居。

老巷子

　　因此，查绛又深情地写道：“武陵深处是谁家，隔河两岸共一查。渔郎不怕漏消息，相约明年看桃花。”

俯瞰古村的屋舍

　　在查济，素有“奇葩三雕，交相辉映”之说。三雕就是用在建筑上的木雕、砖雕和石雕。在查济的民居、祠堂、牌坊、桥梁、墓室等建筑上，处处散落着三雕的身影，或优雅，或雄浑，或繁复，姿态各异，美轮美奂。从这里，我们可以看到古人对于生活物件的讲究，建造时的敬业精神，一种对于美的不懈的追逐。

这里的生活依旧古朴

　　有人评价说，它破败颓废的沧桑之美，能让人看见中国乡村时代辉煌的历史。当然，可能现在少有人对此兴趣，所以即使在清明假期，这里却少有黄金周的那边拥挤与喧闹，依旧一贯其古朴以及宁静。

“福”

　　有人说查济是一个典藏在深山幽谷中的璞玉，岁月的浸润使它变得灰白、雅致；四座群山像巨掌环绕着它，而它就是手掌中的一件修炼千年的珍宝。也有人把它看作是一位恬淡隐忍的老者，他虚怀若谷，敦厚古朴，不与世俗争锋，怡然自得。

大户人家的摆饰

　　在查济，祠堂众多，因为所在之地查姓人群非常庞大，据说在极盛的明末清初号称有十万人口之巨，查姓人从一千三百余年前开始繁衍生息，支系丛生，一旦某一支系发达(无外乎中举、进士及第、做官、封诰、发财等)，后人就会建祠堂以光宗耀祖、鞭策后人。

　　这里也为无数美术家提供了无穷尽的创作灵感，许多著名的美术家常年在此居住进行艺术创作。