故事一：

　　一位老人为他的孙女送来吃的东西，我瞪大了我的眼睛使劲搜索，却怎么也找不出我认为“好吃的”，就三瓶泡菜，口袋里可能是糌粑。难道对这个女孩来说，糌粑+酥油茶+泡菜=早餐+午餐+晚餐，这个等式，我不愿相信能成立。

    看他们基本上交接完，我上去先套近乎“你爷爷？”，“不，我爸，他每三个月就要给我送吃的来”“要走两天”。“你平时都吃这些？”“对，我们就喜欢吃这些，糌粑、茶”，“你学了多久了？”“5年了”，“还有学多久？”“还要学多久？一辈子都要学啊”，她回答我时，脸上也是如此的平静，我顿时无语了，为了那平静中透出的震撼，为了那看似清贫却不失雍容的礼仪，也为了我那傻的掉渣的问题。

    在藏族，出家人没有收入来源，主要靠在家人的供养。在学佛法方面，在家人和出家人的信仰是一样的，他们的主要区别在于：在家人因有家庭事业要照顾，所以没有那么多精力投入到修行中，出家人是专业的，有精力，所以，传播佛法是他们的责任，也是使命。出家人没有在家人的供养维系，会连生存保障都成问题；没有出家人传播佛法，在家人也没有办法学佛，都是因缘。有位大师说过“出家的修行者跟提供资粮的在家人有同时成佛的因缘，这因缘来自于回向”。这个功德是一人一半的。所以在家人提供给出家人修行的资粮，也是在家人的一种修行；同样作为出家人，不但要自己好好修行，更要为提供资粮的在家人们修行，这就是责任和使命。我想起我们对孩子的教育“你们现在学习，是为了你们将来有个好工作，是为了你们自己，不是为父母，也不是为老师”，这种看似有道理的动力，它缺少了责任与使命，是否还叫动力？

故事二：

    正在搬运木料的觉姆。这位觉姆步伐轻快而坚定，从她的脸上，我的确看到了喜悦，那种憧憬自己的小屋即将建成的喜悦。

    这里的一间间小木屋，全是这里修行的人自己盖的。佛学院戒律十分严格，男众女众的僧舍泾渭分明，即使是兄妹亲属，彼此也不得互访。修房子这种体力活，女的也只能靠自己和姐妹们。学院的僧舍，分成喇嘛区和觉姆区。上课，也分开上课，分为觉姆经堂，喇嘛经堂。 

故事三：

    在这海报4000米的山上，空手爬山的我们都觉得累，但僧众却要将水从山脚背到自己山上的小屋。一位觉姆艰难的背着水朝山上走去，前面冰冷潮湿的地上坐着的是一位“乞讨者”。

　　我要给大家讲的故事就是这位“乞讨者”。我刚开始看到这个乞讨者，心里突然冒出了些不快，“怎么这里也有骗钱的”，我想起了我们内地的乞讨者。但看到两个喇嘛向他放了点钱，我又想“哦，不是骗子，是经济困难”，我也跟着放了点钱进去。“谢谢你”，这句谢谢却来自刚才放钱的布施者。“他是家庭困难吗？”，“他是为了我们修行的人，让我们通过布施修了功德，是在为我们种福田铺福路”。旁边喇嘛的话，让我再次无语。镜子，可以照出人的美丑，而以人为镜，却可以照出灵魂的善恶。
　　我以前碰到乞讨的，我如果认为他是骗钱的，我会拒绝，并且自己还认为很有道理“不能助长这种风气”。却没有想到，人家向你乞讨，你向他布施，他向你提供修德种福田的机会，这其实是一种因缘。再说，在没有了解的情况下就主观的认定别人是骗钱的，却是在助长自己的“嗔与痴”，在无知的情况下增长了憎恨。谢谢这看似偶遇的开示，我懂了，知道以后该怎么做了。

故事四：

这是一位上了年纪的女居士，估计有60岁左右。佛学院为了照顾老点的居士，专门在山脚下开设了片居士林。但她来的时候，山脚下面住满了，她只好住到山上来，她这一住，就住了2年。看她艰难的将这两桶水，一点一点的往上提，提一阶，休息一下。虽很累，但神情却很淡然。

故事五：

    这小屋是右边这位喇嘛的，左边这位是他的邻居。房间空荡、简陋，唯一的电器就是那台取暖器，但满屋都塞满了喜悦。两位喇嘛，一位憨态可掬，一位灵光可爱，他们的笑容，也让我们也充满了喜悦。

    其实，在我们敲门之前，担心会遭到拒绝，没想到，两位小喇嘛不仅热情还无所不谈。摆谈中我们得知，藏民们是把家里最聪明的孩子送来学佛，每两个孩子就会送一个来学佛，喇嘛在藏地有着非常高的地位。虽然学佛不是他们自己的选择，但他们觉得能一生侍奉佛，传扬佛法、普度众生是一件很愉快的事情。还有，这里串门非常随便，尤其在吃饭的时候，不管认识不认识，你走进谁家，马上叫你坐下一起吃饭。“佛轮未动，食轮先行”，佛教有饭大家吃的规矩，中华民族孔融让梨的美德，在这穷乡僻壤的山沟里，还保留下来了。

我们提出能不能出来拍张照，他们欣然答应，完全不顾外面的寒风凛冽。他们平静和幸福的脸上，闪烁着金红色的光泽……，这光芒，似莲花的花蕊放出的虹光，让冰冷的雪山充满了暖意，让阴霾的天空也泛出彩虹。真象一对小活佛。

故事六

    我第一次看到这张照片时，我被这从未见过的美丽惊呆了。不施粉黛的美丽，苦行僧式的美丽。没有华丽的服装，一件粗布僧袍；也没有富丽堂皇的背景，只有家徒四壁的闺房；更没有一头秀美的头发，但她依然亭亭玉立、清纯如水。这种美丽，让华丽的词藻黯然失色。。。“简单、干净、祥和、幸福”原来可以形容大美。

    这张照片，是我们的一位女同伴到她家用小相机照的。我们在路上碰到她，提出是否可以到她家去看下，她马上就答应了，由于我们男的不能到觉姆区，我们就只能在路边等待。回来后，同伴告诉我们，她的房间比那个喇嘛的简陋多了，基本上什么都没有，地上也是光的，连电热毯都没有。她家五姐妹，她是老五，家里把她送来学佛，她很高兴。同伴问她，“你以后不结婚了”“不结了”。

有人说，要找真诚的笑脸，到西藏来，而我说，要找发自内心的喜悦，到这里来。

　　面对这张笑脸，谁会想到，这个女孩一个月的生活费只有100多元，谁会把她和深山、贫穷、落后、无知联系在一起。女同伴拿钱给她，叫她赶快去买条电热毯，这位觉姆真心的拒绝，说明是供养她学佛后，她才收下。懂事的她把我同伴一直送到车边，我也才有机会乘机拍下了这张笑脸。临走时，我们这位女同伴，心中充满无限喜悦地把她带到高原上准备自己穿的毛衣、毛裤全部送给了这位可爱的女孩，就像姐姐送妹妹，依依不舍。在回来的车上还自言自语“太可爱了，就是没有手机号码，不晓得以后来还能不能见到她，唉，看缘分吧”。

    这里是什么地方？能让心灵如此干净，贪嗔痴了无踪，平和喜悦却随处可见。
    这里是什么地方？天寒地冻，茅庐寒窗，却到处闪烁着一颗颗温暖喜悦的心，欢乐遍满虚空。
　　这里就是最殊胜的一块佛教净土，堪称世界最大佛学院的——色达喇荣五明佛学院，碧蓝碧蓝的天，雪白雪白的云，平静祥和的僧众，你只要去过一次，只要看到过一眼，你就永远永远不会将她们忘记。

在层层叠叠群山环绕之中，以佛学院的一座大经堂为中心，四面的山坡上，密密麻麻搭满了不计其数的小木屋，延绵数里，从上往下看，整个山沟就象一朵巨大的莲花，中心的大经堂是莲花的花蕊，四周徐徐伸展的山坡则是莲花的花瓣。“八风吹不动，稳坐莲花台”

山脚下取水的地方。到了12月底水结冰后，水和电在这里都会成问题，尤其是靠水发的电，经常停。

    这是他们唯一可以“逛”的街，你看街上的冷清，我估计逛街这个名词在这里不存在。大家注意那个站在铺子外面的那个汉地女人，她就是这家店铺的老板，因这个店铺处在喇嘛区，女的不能进店，如被管家发现，罚款500元，所以她就只能站在外面收钱，请个男的在里面买东西。以后大家如果到这里买东西，有人在铺子外面叫你把钱给她，你千万不要奇怪哈。

    趁着老板娘补钱的时候“老板，这里出家的汉人是不是大部分都是遇到啥子挫折，逃避社会哦？”“有，但少，大部分是真正来学佛的，大学生、大老板都有，你们都可以去听下讲佛，这里随便听”

    傍晚，要离开五明佛学院时，突然，一抹霞光虹化了半山，无数幢小木屋的屋顶上，撒上了一层金色的夕光，五明佛学院温暖与祥和遍满虚空的景象马上真实的显现在我们面前，欢喜心弥漫全身，虽然佛光只有几分钟，但身体里那种说不清的喜悦与畅快，却很久很久。。。谢谢这恩赐的虹光。
　　五明佛学院，只用了十来年时间，就把一个32人的学院发展为世界最大，人员规模上万，这完全称的上大奇迹。在这大奇迹的背后，却包含这一个个让人震惊的小奇迹。

【五明佛学院简介】
　　佛学院创建于1980年，大法王晋美彭措为了振兴一度惨遭糟蹋蹂躏的藏传佛教，选择了大成就者敦珠仁波切的修行地－－历来人迹罕到的色达县喇荣沟里，办起了一个小规模的密宗讲经班，学员当时仅有30余人。而现在，学员已达上万人，1993年就被美国《世界报》称为“世界上最大的佛学院”。
　　大法王晋美彭措圆寂后，现在的院长由他的外甥女至尊空行母门美益西措母担任
　　五明佛学院的课程，以"五明"为主，所谓"五明"，是佛学中的一个专有名词，指的是：一、声明，也就是指对言语文字的明了；二、工巧明，就是懂得工艺、技术、历算等等；三、医方明，即掌握医术；四、因明，是指学会逻辑、论理等等；五、内明，乃谓修学佛教三藏十二部的根本意理。通常将佛学分为显密两宗，此处教授的内明学，除显宗的经典外，当以密宗为主。
　　这里的学制，一般设为六年，六年之上者，再学六年，共为十二年