在网上查找了青海的旅游照片，那一幅幅精美绝伦的图片，大自然的鬼斧神，靓瞎你的双眼，我也被这美景深深吸引，一直都想着什么时候能过去，亲眼目睹，一饱眼福。临时决定去青海同仁看看，因为听说那里有几个藏传佛教的寺院，还可以穿过甘加草原，也没有多远。

    去了才知道虽然不远，但是都是山路，还有一段砂石路，单程105公里，来回最少要开5个多小时。但是这一趟青海之行真的是非常的值得，美丽的甘加草原、精致的上下吾屯寺、令人眼花缭乱的热贡唐卡、雄伟的隆务寺，使我们收获颇丰，真的应该隆重的推荐。

     同仁藏语称热贡，14至15世纪，藏传佛教传入同仁地区，坐落在热贡隆务河畔的吾屯上下庄、年都乎、郭麻日、尕赛日等自然村的藏、土族群众，顺应喇嘛教的兴起，寺院建筑的不断扩充和装饰，兴起了主要为宗教服务的绘画、雕塑、石刻等艺术，称之为热贡佛教艺术。在17世纪中叶，这里已经成为“人人会作画，家家以艺术为业”的画乡，故又称吾屯佛教艺术。

    甘加草原：向西出了夏河县不远，有一条向北的柏油路，没有路标，只有写着客车禁止夜间行驶的标牌，就是向同仁方向的乡道。开一会就知道为什么禁止客车夜间行驶了，因为是弯道又多又急的山路，没有任何反光标志和弯道保护措施，晚上开确实十分危险。

    不过白天开慢一点没什么问题，车非常少，路面还可以，但是景色非常好，我看到了一辈子都没看过的羊，铺天盖地的，还有很多的牦牛。整个路段还可以，只是不时有坑，走30多公里后有9公里的砂石路，开不快，把我的雾灯又颠掉了一个。这漫山遍野数不清的羊群与牦牛，我一辈子都没见过这么多。

    甘加湿地：这一路风景很优美，虽然我们来的季节太早，甘南最佳的旅游季节是阳历的8月，据说那时草原的草能长半米多高，但是这时的草原已经开始展示出了它的美丽。

    甘加草原周围群山环绕，是一处典型的高原草地，理想的天然牧场。每到夏季，整个草原碧绿如茵，好似一块天然的绿色大地毯，鲜花盛开，繁花似锦。蓝天、白云、绿草浑然一体，央曲河和央拉河蜿转流淌，犹如一条洁白的哈达飘落在草原上。

    双棚西丹霞地貌：到了瓜什则镇，这里有个雅玛扎西吉寺和根敦群培故居，就在路边，但是正在翻修。再走4公里到了双棚西镇，这里能看到丹霞地貌。

    央拉河:快到同仁了，出现河流，树林和农田，美丽的央拉河和茂密的森林让人很想下去转转。再走8公里到三岔路口，上203省道，转向南边隆务寺方向。

    吾屯下寺:再开不久就可以依次看到吾屯下寺、吾屯上寺、青海黄南州热贡画院了。从甘南开车过来，先看到坐落在同仁县隆务河东岸的吾屯村的吾屯下寺，这里离同仁县城还有7公里。吾屯寺藏语称“噶丹彭措曲林”，意为“善圆满法洲”，分为上庄寺和下庄寺。

    吾屯寺和年都乎寺、郭么日寺、卧科寺并称“隆务四寨子寺”，该寺是收藏热贡艺术品最集中、最典型的寺院，许多热贡艺术精品存于该寺。寺中的壁画、堆绣、彩绘和雕塑造型生动，工笔精细，色彩艳丽，充分表现了线条的流畅和节奏感、图画的立体和动态感，有很强的艺术感染力，在旅游界享有极高的声誉。

    吾屯下寺正寺庙在休整，有原来留下的殿宇，大部分都是新建的，但是色彩鲜艳、风格明显，还是非常壮观。这里寺庙的风格和拉卜楞寺很像。

    热贡艺术:这里就是遐迩闻名的热贡艺术——“唐卡”的发祥地，故被人们称为“热贡艺术之乡”。唐卡是国家首批非物质文化遗产名录之一的热贡艺术中的一种。

    唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，是藏文的音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，做成卷轴，也是因为早期的藏民都是游牧民族，便于随身携带，随时供奉。唐卡在藏传佛教的寺庙里随处可见，是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏民族的百科全书。

    热贡艺术是藏传佛教艺术的重要组成部分和颇具广泛影响的艺术流派。数百年来，这里有大批艺人从事民间佛教绘塑艺术，其从艺人员之众多、群体技艺之精到，都为其它藏区所少见，故被誉为“藏族画家之乡”，而同仁地区在藏语中称为“热贡”，因此这一艺术便统称为“热贡艺术”。

    吾屯上寺:再走不远，就到了吾屯上寺。吾屯上寺估计已经修缮完毕，焕然一新。门口一排佛像金光闪闪，蔚为壮观，里面的大殿也是巍峨壮观。

    准备千功供品:在吾屯上寺，还看到了庙里的喇嘛正在准备明天的千功（相当于我们的法事吧），在做供奉的糌粑和准备工作，真是难得一见，我们逗留了许久。

    供佛的糌粑要做成柱状，还要抹上蛋青还是什么液体，油亮亮的，正面贴两小片奶油，反面点一点奶油，顶部也要粘一条奶油。另外，还有搓成小球的糌粑，和柱状的都要有1000个，只能多不能少，所以叫千功嘛。

    这里有个10岁多的小孩，说是明天就要出家了。还有个12岁的小喇嘛，一直在干活，很羞涩。据说以前比较穷的藏民，如果男孩多，会送一个去寺里出家，吃喝教育都不用管了，现在也有这样的情况吧。

    准备千功供品,这里准备千功，居然还是很先进的流水作业，各有分工，有条不紊。还看到专人正在制作一个大的柱状糌粑，这个大糌粑像个炮弹，两片奶油也刻成两朵花瓣，顶部的装饰也非常精美，这样与众不同，估计是供奉在主佛两边的吧。

    这哥们动作敏捷，莫非身负绝世武功？咦？刘佩琦什么时候跑到这里出家了？这手别看胖了一点，还是挺灵巧的。12岁的小喇嘛又跑到这边来帮忙，正是贪玩的年龄，但干起活来有条不紊，非常卖力气。

    青海黄南州热贡画院:这里几乎家家都在制作唐卡，以前没有听说过，看到了也不知道是什么东西，现在才算有了了解，更有幸的是，路过青海黄南州热贡画院，因为画院不大，也没有可以参观的标示，犹豫一下差点开过去，但是想了想还是觉得应该进去看看。

    人家特别热情的接待了我们，带我们参观了几个展室，都是非常精美的唐卡，还给我们详细的讲解了唐卡的历史、制作、特点、种类，以及热贡地区的其他艺术形式——堆绣、泥塑等等，在这里逗留了1个多小时，看到了很多精美的唐卡，真是获益匪浅。

    传世唐卡的大都是藏传佛教和苯教作品，其实有点像我们的卷轴画，画在布或纸上，然后用绸缎缝制装裱，上端横轴有细绳便于悬挂，下轴两端饰有精美轴头。画面上覆有薄丝绢及双条彩带。涉及佛教的唐卡画成装裱后，一般还要请喇嘛念经加持，并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。

    我们在这里还看到了缂丝、刺绣和珍珠等形式的唐卡。唐卡的绘制极为复杂，用料极其考究，颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽，经久不退。

    隆务寺:继续前行，穿过同仁县就到了位于青海省黄南藏族自治州府所在地隆务镇西山脚下的隆务寺，藏语全称“隆务大乐法轮洲”，“隆务”是藏语“农业区”的意思。

    隆务寺是隆务地区几十个寺院的主寺，规模比较庞大，在安多地区，规模、地位、影响仅次于甘肃的拉卜楞寺和青海省的塔尔寺。这里也有部分正在休整。

    隆务寺:隆务寺历史悠久，据《安多政教史》记载，早在元大德五年(1301年)，这里已建有藏传佛教的萨迦派小寺，至1426年前后，当地名僧三木旦仁钦与其胞弟罗哲森格，维修并扩建了该寺。隆务寺大殿内的唐卡非常精美。站在隆务寺最高的大殿，可以看到隆务寺的全景。

    隆务寺:隆务寺现在已经发展成显密双修的格鲁派大寺，僧人最多时达到2300人，曾下辖有数十座属寺。文革期间拆毁大部，仅存经堂3座353间，昂欠5座623间，僧舍24院225间。现重建天女殿、灵塔殿、观音殿、文殊殿、曲哇殿及密宗学院，僧舍10余院。

    隆务寺前的广场很大，可以看到环绕全寺的转经筒长廊，这是藏区寺庙共有的特点：回城路过的不知名的寺院，也有环寺而建的长长的转经长廊。

    甘加草原:回程再次穿越美丽的甘加草原，时隐时现的雪山，漫山遍野都是放牧的牦牛和羊群。

    甘南最佳旅游季节是夏天和冬天。
    六、七、八月酷暑难熬，在甘南却是凉爽宜人，气温在15℃至30℃左右，大草原上到处开满了格桑花。届时草原上还有十分独特的民族节日，如农历四月十五的娘乃节，六月六的莲花山花儿会，六月十五的插箭节，七月六的淋浴节等。草原上牧民们举办赛马会、大象拔河、赛牦牛等民族活动。可以自由地到牧民的帐篷里做客，领略藏族同胞大碗喝酒、大口吃肉的豪气。

    春节过后的正月初八至十六，是甘南藏区各大小寺院举行法会的日子，也是最热闹的时间，届时将有晒佛节、辩经会、法舞跳神、酥油花灯展、转强巴等节日盛会。

    晚上回到夏河县城，今天开了220公里，在夏河住了两天，换了两家宾馆，洗澡水都不热，能把人冻死。