【活动目的】：推动全民健康户外运动！ 因为专注；所以专业！

    此次活动为休闲游，不需要任何户外装备！只需带齐换洗衣物及洗淑用品及可：
    友情提示：
    1：带上足够的户外衣物及雨具，以应变气象万千
    2：7月当地6点30日出，8点30日落。
    3：切忌不要破坏当地生态（乱扔垃圾，捉鱼），一经管理方发现罚款，个人承担。
    4：少数民族地区用语，和善交流，切忌狂言乱语。
    5：自带药品，预防晕车，感冒。

    --------------------泸沽印象-----------------

    已经不记得从什么时候我开始知道并向往这个地方，好像从05年吧，起源于超女中出现的头戴大花的杨二大嫂，最初只是单纯的好奇什么地方可以养育出这么一朵奇葩，看了杨二的访谈：不甘被命运左右的杨二，跑了三天三夜，跑出了这个差点禁锢了她一生的地方，心中对这个奇女子充满着好奇，也对她生活的地方充满了向往。我就在心里默默滴暗下决心，这里，我一定要去一次。后来这个地方慢慢频繁出现在各种流行的“最美”“最向往”“最值得去”的“几大景点”中，并一直表现的高级且小资，于是我对泸沽湖的向往也就越来越偏执。由于交通不便，它一直被我定义为一个神秘且难以到达的地方。

    摩梭人---居住在泸沽湖畔的是摩梭人（注：不是“摩梭族”，中国56个民族中没有“摩梭族”。新中国成立后，国家民委等部门在第一次民族识别中，将云南泸沽湖畔的摩梭人识别为纳西族，而四川泸沽湖畔的摩梭人则为蒙古族），摩梭人有自己的母语摩梭语，与纳西语有共同之处，但是没有自己的文字。其文化为达巴文化，信奉藏传佛教。摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏
族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。

    走婚习俗---走婚是摩梭人的一种婚姻模式。摩梭人是母系社会，在日间，男女很少单独相处，只会聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话，在日间约好女子后，会在半夜的时候到女子的“花楼”（摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即“家屋”外），传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候就必须离开，这时可由正门离开。若于天亮或女方家长辈起床后才离开，会被视为无礼。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父乱伦。

    古老传说---关于泸沽湖的形成，当地流传着一个有趣的故事：在遥远的年代，这里曾是一片村庄。村里有个孤儿，每天到狮子山去放牧。人们只要把牛羊交给他，他总是把牛羊放得肥肥壮壮的。有一天，他在山上一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，你太可怜了，从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。小孩醒来后，就到山上找啊找，终于在一个山洞里发现那条大鱼，他就割下一块烧吃，鱼肉香喷喷的。第二天，他又去了，昨天割过的地方又长满了肉。这事被村里一个贪心的人知道了，他要把大鱼占为已有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马九头牛一齐使劲拉，鱼被拉出洞，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里承受水漂流，后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也称为母亲湖。

   宗教---摩梭人全民信教，信仰格鲁派黄教。喇嘛教强而有力地抓住了摩梭人，大多数屋子的每个角落和屋外，都有堆放成金字塔形状的白石祭坛。大部分摩梭人没有听过耶稣的名字。直到几年前才有摩梭基督徒，当地有70 多人看过“耶稣传”影片，现今已约有20位基督徒。民居---泸沽湖民房大多为方木垛成的井干式木楞子房，以木板当瓦，每块长约1米，宽0.17至0.26米不等。内部结构为适应其母系原则而组成家庭特点，有火塘所在的正室，为全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二层楼房为“客房”，上为青壮年妇女与他们的“阿注”的居室，保留着母系氏族公社时期的一些特点。